原標題：蘭州文化宮： 左宗棠的篆書《正氣歌》碑

　　蘭州文化宮《正氣歌》碑

　　左宗棠的篆書《正氣歌》拓片

　　“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”文天祥的《正氣歌》，感染了無數(shù)人，也是無數(shù)人書寫創(chuàng)作的選題。

　　蘭州文化宮內，有一方以《正氣歌》為內容的石碑，百年前就已名揚海內，它就是左宗棠書寫的篆書《正氣歌》碑。

　　這里要說的是，蘭州文化宮內的左宗棠篆書《正氣歌》碑，算是清代篆書極品，是學書者不可錯過的學習機會。進文化宮，右拐，過唐槐，往前走，過廳下，看到幾通碑。先看了碧血碑，再看左宗棠的篆書《正氣歌》。這兩通石碑，一大一小，雖隔數(shù)百年，但氣節(jié)綿延相傳。

　　和文化宮的其他幾方大碑比起來，這方石碑不算大，碑面黑黑的，這是人們制作拓片時留下了墨。碑面風化剝落得比較嚴重，只剩下右上方和左下方兩部分，風化剝落了大部分，能看清楚開頭和結尾。成行的字，只有最邊上的落款。

　　如今只能分辨清楚，開頭：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見……

　　左宗棠寫這塊碑的時候，距今不足150年，風吹日曬下，殘損竟然如此嚴重。究其原因，選材不好。據說，《正氣歌》石碑，材料為蘭州的砂巖，石質比較酥，非常容易風化剝落。西北人制作石碑，最好的石料是富平青石，石質細膩堅韌，耐得住大自然的風吹日曬。

　　左宗棠是晚清名臣，也是中國歷史上收復失地最多的人。他在經營西北的過程中，留下了大量的詩文，涵蓋了書法、對聯(lián)、奏牘、詩詞唱和等等。左宗棠的書法非常有個性，字體呈瘦長，比較硬氣，且棱角分明。

　　讀左宗棠的篆書《正氣歌》碑，看得出來，他受過很嚴格的篆書訓練，用筆沉穩(wěn)靈活，法度森然，在清篆中，當屬于一流作品。左宗棠是大器晚成的人，考中舉人后，科考就再無寸進。他還曾在陶澍家當過十年的私塾先生。大量時間，讀了經世致用的書，自然書法也不會丟下。

　　據記載，左公篆書《正氣歌》碑，原先在白塔山，后來搬遷到了文化宮，當時碑面已經剝落不少，多年前曾有人統(tǒng)計，還剩下136個字。當年，左宗棠寫此碑一面世，就引發(fā)國內學者的關注，人們認為，其篆書的確在晚清書壇上獨樹一幟。數(shù)十年后，有人評價說，清代篆書大家中，也未必有超出此碑的水平。左宗棠在蘭州還有一方篆書石碑，這就是《和飲池記》。

　　當年，人們將左宗棠的篆書《正氣歌》碑，制作了大量的拓片，流往全國各地。碑面剝落和人們大量制作拓片也有關系。然而，年代久遠，此拓片比較少見。多年前，一幅左宗棠篆書《正氣歌》的拓片，曾在拍賣會上拍出了萬元高價。

　　不過，令人奇怪的是，左宗棠的篆書《正氣歌》沒有立碑的年代。石碑上，只寫了立碑的人，沒寫為何立這塊石碑，這似乎是個缺漏，就不知道是何原因了。不過，從石碑立碑人來看，都是落魄的官吏，沒有各級衙門的大員，顯然不應該是官方的刻碑。我覺得，應該是某些人拿到左公寫的第十本《正氣歌》紙本后，自己找工匠刻上去的。其目的，不外是謀利揚名。

　　或許，左公此時已經不在甘肅了。故而沒有立碑年代，也沒有衙門大員出場。

　　掌上蘭州·蘭州晨報記者 王文元