原標題：天水“泥人趙” 將記憶定格在泥塑里

　　趙旭輝捏制泥哨。

　　農村老漢。

　　天倫之樂。

　　泥哨。

　　麻鞋。

　　“身穿打著補丁的粗布衣衫”“懷抱著拾糞工具”“面帶發(fā)自內心的會心笑容”……不同顏色的泥料經趙旭輝之手上下里外一結合，一個上世紀七八十年代老農的形象就活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在眼前。數(shù)十年間，年過半百的甘肅省非遺傳承人趙旭輝用泥巴再現(xiàn)自己幼年所見所聞，重塑過往生活場景，挖掘和傳承失傳或瀕危的泥塑技藝，捏出了情趣，更捏出了屬于天水本土的一種地域文化。

　　“泥人趙”的泥哨子

　　天水“趙氏泥人”工作室位于天水西關古城。10余平方米的空間里擺放著“泥人趙”趙旭輝的系列創(chuàng)作新品，其中有代表大地灣文化的伏羲、女媧交尾像，有彰顯天水石窟文化的麥積山石窟寫生像。除此之外，大部分作品是以上個世紀七八十年代農民形象為原型創(chuàng)作的農人趣事場景，人物表情豐富、形態(tài)樸實憨厚，通過一組組不同人物間的情景交融，形象再現(xiàn)了幾十年前農村百姓的生活原貌。駐足觀之，作品身上濃濃的懷舊情結，瞬間引起顧客共鳴，充滿了回憶感。

　　記者環(huán)顧四周，只見滿臉堆笑的“老頭老太”、活潑可愛的“牧童”、陽光清純的“少先隊員”等泥塑作品形象鮮活生動，依次有序地擺放在展架上。

　　今年7月，天水西關古城對外開放后，趙旭輝將自己的“趙氏泥人”工作室搬到了古城。“這里客流量大，可以借此對外宣傳一下天水泥塑文化，同時也讓自己創(chuàng)作的作品有個較好的展示平臺。”趙旭輝說。

　　一邊與記者交談，一邊他順手揪下一團“醒”好的泥料，上下翻轉著捏起來。時間不長，一個小鳥狀的泥哨已然成型。趙旭輝將嘴巴湊到“小鳥”尾部一吹，一聲響亮的哨聲傳向屋外。

　　眼前桌子上，擺放著近百個式樣各異、造型別致的泥制哨子。趙旭輝說，哨子在天水當?shù)赜卸喾N叫法，甘谷人叫“響響”，秦州人叫“咩咩”，而麥積人叫“噓噓陽（音）”。自從上世紀八十年代后金屬哨子出現(xiàn)，曾在貨郞擔的貨匣里“風光一時”的泥哨子便沒了市場。買的人少了，自然做的人也少了，慢慢地就失傳了。

　　趙旭輝思前想后，決定重新拾回泥哨制作技藝。2014年，憑著小時候的記憶，他開始摸索起來。多次捏制，多次失敗。經過六七年的不斷摸索，最后終于成功了。

　　“起初是捏好吹不響，到后來泥巴濕著時能吹響，進窯燒好后又吹不響了。就這樣，在搞其他創(chuàng)作的同時，我反反復復研究哨子隱含的竅門。都說難者不會，會者不難，一旦竅門掌握了，也就成功了。”他說。

　　30多年的堅守

　　趙旭輝今年56歲，是秦州區(qū)楊家寺寺子村人。小時候，在他家門前有一塊紅土坡，天陰下雨，紅漿漿的泥巴常常裹得兩腳像秤砣似的。閑著沒事，七八歲的他便從玩泥巴中找樂子，一玩就是一整天。慢慢地，他開始照著眼前的村民學捏泥人。

　　上初中后，他開始系統(tǒng)地跟著老師學習繪畫。從色彩、素描、速寫基本功學起。從畫石膏像開始，到靜物，再到人物寫生，經過一年多的練習，他的基本功有了明顯的提高。上高中后，他繼續(xù)鉆研繪畫能力。高考時，當時報考了美術專業(yè)，美術成績不錯，但因文化課成績不合格落榜了。打工期間，借著到西安出差的機會，他游歷了兵馬俑、碑林、興善寺等地，被栩栩如生的雕塑深深吸引?；貋砗?，經人介紹，他正式拜師學藝。一切從頭開始，先學搭木架、扎草人，再學麥草泥雕大樣、用棉花泥細雕。3年后，基本掌握技藝的他于1995年告別師傅開始到陜西搞雕塑，一干就是13年。

　　2008年底，他再次回到天水，把藝術創(chuàng)作的焦點放到上世紀六七十年代，開始創(chuàng)作真正有自己風格特點的作品。

　　趙旭輝生于上世紀六十年代，對那個年代的人物形象記憶猶新?；疖囶^帽子、大頭暖鞋、軍用褲子、捻毛線的老人、翻跟頭的孩子等等，都成了他泥雕創(chuàng)作的對象。之后這些年，他以那個年代的農村作為取材地，創(chuàng)作了大量的作品，其中有挎著書包上學的孩子、有農閑時曬太陽的老爺爺、捻毛線納鞋底的老奶奶……久而久之，他在藝術上有了很大的突破。慕名前來求購泥雕作品的人多了起來。“泥人趙”的頭銜，就此聲名遠播。

　　“守”藝與傳承

　　趙旭輝說，和泥巴打了大半輩子交道，對泥巴的特殊情結此生已無法割舍。

　　31年間，趙旭輝的作品大到人物表情、衣著、形態(tài)，小到一顆衣服扣子、一個補丁針腳，都要細細打磨，慢慢品味，一步步由粗制作到細加工逐漸過渡。時間一長，越來越受到人們喜愛。

　　“好作品是用時間熬出來的。”他說。

　　值得欣慰的是，經過多年摸索，趙旭輝的泥塑手法已融入了很多新的藝術元素，鐵紅、染料等化學物品的廣泛使用，使得彩塑、素塑作品造型更為貼近生活，因使用了不同的著色方式，作品顯得愈發(fā)逼真。

　　這些年來，趙旭輝一門心思潛心“守”藝，也一門心思用心提升手藝。2010年8月，他被評為甘肅省級非物質文化遺產的傳承人。他的作品泥塑《光照夕陽》《天倫之樂》《拾糞老漢》等分別獲得第十二屆、十三屆、十四屆甘肅省工藝美術百花獎創(chuàng)作創(chuàng)新優(yōu)秀獎和一等獎。之后，頂著“甘肅非物質文化傳承人”“天水工匠”等頭銜，趙旭輝被一些職業(yè)院校聘請為老師，專門給學生講授泥塑專業(yè)技能，他每次都會有請必應、有藝必教。

　　用泥巴記錄重塑淡出生活的場景，用過硬的手藝挖掘失傳的泥塑技藝，再將自己辛苦摸索出的制作訣竅或是“門道”不遺余力地傳授給學生，成為他人生軌跡上向前延伸過程中的生活常態(tài)。

　　10月23日，接受記者采訪時趙旭輝說：“傳授瀕危技藝、傳承文化遺產，是非遺傳承人的義務和職責。只要有人愿意學，我都會教。”

　　據他講，除了泥哨子外，天水古民居屋檐上用過的瓦當、滴水等，隨著時代進步目前也已相繼退出歷史舞臺。為了傳承本土地域文化，他將四處收藏來的原品按1∶1的比例或縮小重新燒制，最終以工藝品的新身份讓它們重回人們的生活中。

　　今年國慶節(jié)前夕，一位南京來的客人守在趙旭輝的電窯前等剛燒好的6個瓦當冷卻，最后以每個高出定價10元的價格全部買走。而另一位慕名尋來的外地客人，也是一次性買走趙旭輝的63個泥哨子。客人離開時對他說，這是地地道道的地域文化，有你這樣的藝人在，就不怕失傳。每到這個時候，看到有那么一大批人在默默喜歡著他的作品，且能直接或間接地通過這些作品對外宣傳天水的文化，趙旭輝覺得自己多年的堅守值了。

　　文/圖 掌上蘭州·蘭州晨報首席記者 王蘭芳