原標(biāo)題：敦煌秋日

　　劉白羽

　　在大戈壁灘上駛行一日，迎著灼熱的太陽(yáng)、灼熱的空氣、灼熱的風(fēng)，遙望遠(yuǎn)處常常有一片晶光閃亮的湖泊，到跟前一看卻依然是黃褐的沙礫。敦煌住所門前有一架葡萄碧綠森森，一下掃去身上臉上的炎塵熱氣。

　　次日上午和關(guān)山月、黎雄才兩位同游月牙泉。這兒四周全是沙山，每座沙山像一座埃及金字塔，陽(yáng)光從山的尖頂起照出陰陽(yáng)兩面，黑白分明，風(fēng)吹得山的棱線像刀裁的一樣齊嶄而又彎轉(zhuǎn)曲折，構(gòu)成一幅沙漠圖案。據(jù)說(shuō)山上流沙，颯颯作響，入夜聲傳達(dá)敦煌城內(nèi)，有如絲弦鳴奏，故最高一山名鳴沙山。山那面就是敦煌洞窟，山這面群峰環(huán)抱著一個(gè)碧綠的小湖，形似一鉤彎月，泉水不斷向水面浮出泡沫，水清澈底，一群群小魚在人影一晃時(shí)便飛速翔入墨藍(lán)水藻。在凈琉璃般湖面上，映著黃沙山的倒影，真是幽美。站在這里環(huán)顧一切，不能不驚嘆造化的無(wú)窮魔力。我們一步一陷踏著流沙，爬上一個(gè)沙山嶺角坐下。

　　人們說(shuō)此地古名渥洼池。人們還說(shuō)漢武帝至此，見沙嶺之巔有野馬飛馳而去，乃有“天馬行空”之說(shuō)。《漢書》云：“馬生渥洼水中。”漢《天馬之歌》云：“天馬來(lái)，從西極。”我不知這些典故傳說(shuō)是否屬實(shí)，但它給這沙漠長(zhǎng)空增添了縹緲神奇的色彩。

　　幾十年沒領(lǐng)略過(guò)西北高原秋日之美了，天高云淡，清氣爽人，早晚陰涼，晌午卻還籠罩著一股熱流。我們下午訪問(wèn)，不，應(yīng)該說(shuō)是朝拜了敦煌莫高窟。我雖然是個(gè)無(wú)神論者，但是對(duì)這人類藝術(shù)寶庫(kù)，實(shí)不能不令人浮起一種虔誠(chéng)之感。當(dāng)我徘徊于彩繪斑斕、雕塑明麗的洞窟之中，就恍如進(jìn)入神話天堂。在一個(gè)洞窟中，我環(huán)顧窟壁和穹頂，畫滿千千萬(wàn)萬(wàn)的小飛天，你愈看愈活，一個(gè)個(gè)千姿萬(wàn)態(tài)、凌空飛翔。一剎那間，你自己也仿佛兩腋生風(fēng)，隨飛天而飄舞；在另一洞窟，我為一尊泥塑所吸引，那慈祥的眼神、智慧的微笑，特別是那圓潤(rùn)的臂和柔美的手，你感到有生命、有血脈，手指就像在微動(dòng)，我應(yīng)該說(shuō)我的整個(gè)心靈為這藝術(shù)的奇妙所迷醉。這一夜，夢(mèng)寐中仿佛聽到飛天飄舞的微聲，看到雕像溫柔的微笑。第二天上午，我們又奔赴莫高窟，攀緣于回廊復(fù)道之中，留連于巖窟洞天之內(nèi)。洞窟的每一角落都充滿彩繪，真是珠璣滿目、金碧輝煌，特別是以青綠山水糅合精致線條，構(gòu)成繁復(fù)絢爛的畫圖。在這雕塑林立的地方，有多少無(wú)名的米開朗琪羅啊，如果說(shuō)梅迭契墓上的“日”與“夜”表現(xiàn)了西方氣質(zhì)，那么，敦煌的雕塑則展示了東方的風(fēng)度，但共同之處是創(chuàng)造者賦予藝術(shù)以生命。

　　古敦煌為絲綢之路上的繁華城市，被稱為“華戎所支一都會(huì)”“日市數(shù)合”，意思是這個(gè)中外馳名的熱鬧都市，貿(mào)易集市一天分晨、子、午三次。這里又是一個(gè)咽喉要道，從此出玉門入新疆，經(jīng)于闐為絲綢南路，經(jīng)樓蘭為絲綢北路，漫漫長(zhǎng)途直通伊朗，將絲綢輸入歐洲。唐安史之亂，與長(zhǎng)安隔絕。西藏小吏張議潮，團(tuán)結(jié)漢人，以敦煌為中心，督河西走廊一帶，成為一個(gè)富強(qiáng)獨(dú)立的國(guó)家。一個(gè)洞窟內(nèi)有巨幅壁畫就是張議潮出行圖，旗飄飄、馬蕭蕭，甚為壯觀。感謝畫家常書鴻，他為了保護(hù)開拓這一祖國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)，在荒蕪祁連山下度過(guò)四十幾個(gè)秋冬，到現(xiàn)在他每晚還是點(diǎn)著煤油燈工作，我說(shuō)他是玄奘一樣的大師，經(jīng)他們發(fā)掘、修繕，敦煌現(xiàn)在修復(fù)一千多個(gè)洞窟，成為世界上最宏大的美術(shù)展覽館，據(jù)說(shuō)把這些壁畫接為一線長(zhǎng)達(dá)二十五公里，它有如滿天紅霞照亮了整個(gè)世界。這兩天，我從北魏、隋、唐、五代、宋、元相疊觀賞下來(lái)，回到敦煌城中住所，站在庭中，仿佛遙遙聽到古代市集的喧嘩和鳴沙山流沙的微響。我對(duì)敦煌實(shí)在有無(wú)限惜別之感！