300多年前的《聊齋》，講的是今天的故事

　　《綠衣女》的中心思想是四個(gè)字——分手不撕。

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　　七八歲時(shí)，父親到北京出差，給張紹剛買(mǎi)了一本《白話聊齋》，是《聊齋》的故事集，那是他第一次接觸這部古典小說(shuō)；剛參加工作，張紹剛又開(kāi)始讀《聊齋》，這次是原文，越讀越好看，沉浸于文言的文字之美。對(duì)《聊齋》的偏愛(ài)，就這樣一直保留至今。

　　很多人不知道，10年前，張紹剛就出版過(guò)一本隨筆集《無(wú)聊齋》，60篇小短文從《聊齋》故事講到社會(huì)熱點(diǎn)；出完書(shū)又繼續(xù)寫(xiě)，至今寫(xiě)完的大概有150多篇，他也不著急出書(shū)，“反正就是喜歡”。

　　最近，這項(xiàng)“個(gè)人愛(ài)好”終于能和觀眾分享了。在讀書(shū)類(lèi)節(jié)目《故事剛剛好》中，作為主講人的張紹剛選了12個(gè)《聊齋》故事，編劇就是他自己，臺(tái)上也只有一桌、一椅、他一人，手持一本記滿(mǎn)了筆記的舊書(shū)；沒(méi)有廣告，也暫無(wú)冠名商。節(jié)目每一期都不長(zhǎng)，不到20分鐘。張紹剛說(shuō)，在這些300多年前的狐仙故事里，我們能看到當(dāng)下的人們。

　　《故事剛剛好》第一期，講的是《綠衣女》的故事。這是《聊齋》中并不起眼的一篇，相比聶小倩、嬰寧、辛十四娘這些被影視劇演繹了一遍又一遍的女子，故事的女主角綠衣女甚至都沒(méi)有名字，倒是男主角的身份十分清晰，書(shū)生，名于璟，字小宋，益都人（今天的山東青州）。

　　故事前半段是《聊齋》的經(jīng)典“套路”：于書(shū)生深夜在寺廟里讀書(shū)，綠衣女推門(mén)而來(lái)，一夜歡好，從此夜夜都來(lái)。一晚，于書(shū)生偏要綠衣女唱一曲，綠衣女推脫不過(guò)便唱了，危險(xiǎn)也隨之而至。第二天，廟里的一只大蜘蛛被歌聲引來(lái)，抓住了一只綠蜂，于璟趕忙救下了已經(jīng)奄奄一息的綠蜂。看到這里，大家也都明白了，綠衣女就是綠蜂。

　　故事如果到此結(jié)束，只是普通的人妖之戀，但綠衣女的離開(kāi)方式十分特別——她沒(méi)有再化作人形，而是用綠蜂的原形，以身投墨汁，在桌子上寫(xiě)了一個(gè)“謝”字，然后從窗戶(hù)飛走了。從此，綠衣女再也沒(méi)有來(lái)。

　　在張紹剛看來(lái)，《綠衣女》的故事無(wú)疑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，“綠衣女對(duì)愛(ài)特別勇敢，和于書(shū)生每一次的關(guān)系推進(jìn)都是綠衣女先邁出去的；綠衣女的強(qiáng)大還在于，她不會(huì)保證一段感情不輸，但一旦輸了，她也輸?shù)闷?、承?dān)得住。這和現(xiàn)代女性對(duì)愛(ài)情的態(tài)度非常像”。

　　而最打動(dòng)張紹剛的是綠衣女最終的選擇，當(dāng)她從致命危險(xiǎn)中逃脫后，選擇離開(kāi)，并感謝。“這個(gè)謝，最直接的是感謝書(shū)生的救命之恩——盡管危險(xiǎn)就是書(shū)生帶來(lái)的；另一層，也是感謝他們之間有過(guò)一段美好的感情。”在張紹剛的理解中，《綠衣女》的中心思想是4個(gè)字——分手不撕。如果更多人讀懂了綠衣女的選擇，也許現(xiàn)實(shí)中會(huì)少很多“狗血”的新聞。

　　節(jié)目最新更新的第四期，講的是一個(gè)離奇的短故事《罵鴨》。主人公是個(gè)連名字都沒(méi)留下的某人，偷了隔壁老人的鴨子煮了吃，竟然渾身長(zhǎng)出一層鴨毛。晚上夢(mèng)中有人告訴他，這是上天對(duì)你的懲罰，必須得到失主的一頓痛罵，鴨毛才能脫落。某人很奸猾，找到老人沒(méi)說(shuō)自己是誰(shuí)，只說(shuō)是“某”偷了他的鴨，罵他可以防止他再來(lái)偷；沒(méi)想到老人說(shuō)“誰(shuí)有閑氣罵惡人”，不肯罵。某人很難為情，只好表明身份，說(shuō)明原委，老人這才肯罵，鴨毛也脫落了。

　　張紹剛說(shuō)，自己一開(kāi)始并不喜歡這個(gè)故事，覺(jué)得就是一篇常見(jiàn)的勸人向善的勸導(dǎo)文，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，故事中沒(méi)有出場(chǎng)的人物，更有意思。

　　“在這個(gè)故事中缺失的第三方，即旁觀者，這在現(xiàn)實(shí)中一定會(huì)存在。村子里的其他人，故事里沒(méi)寫(xiě)，但按照常理，他們應(yīng)該對(duì)偷雞摸狗的某人也多有不滿(mǎn)，日常罵一罵也是很可能的。這個(gè)第三方，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，扮演著很重要的角色。”張紹剛說(shuō)，“看熱鬧的人和這件事沒(méi)關(guān)系，能解決問(wèn)題的只有老人一個(gè)人，但現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人喜歡在別人的故事里當(dāng)主角。當(dāng)一個(gè)事件出現(xiàn)，總有一群人特別愛(ài)表態(tài)，但他們表達(dá)的只是態(tài)度，不一定是真相。”相比之下，隔壁老人一句“誰(shuí)有閑氣罵惡人”，堪稱(chēng)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社交的禮儀規(guī)范。

　　上世紀(jì)80年代末的一部電視劇《聊齋》，讓這部古典小說(shuō)經(jīng)典成為不少80后90后的童年陰影。后來(lái)，經(jīng)過(guò)《倩女幽魂》《花姑子》《新聊齋志異》等影視劇的多輪演繹，狐仙鬼怪又成為夢(mèng)中的美好幻想。然而，《聊齋》的400多個(gè)故事，大眾了解的其實(shí)就是翻來(lái)覆去那幾個(gè)。《故事剛剛好》中選取的，都是大家相對(duì)不熟悉的篇目。

　　“就像我在節(jié)目里反復(fù)說(shuō)的，《聊齋》不是寫(xiě)狐仙鬼怪的，而是寫(xiě)人的，把人寫(xiě)成狐仙鬼怪，來(lái)對(duì)社會(huì)的世俗人情有更多表達(dá)。”張紹剛說(shuō)。節(jié)目播出后，他會(huì)去看彈幕，看到有人說(shuō)“你這樣理解是不對(duì)的”，糾正他哪個(gè)字讀得不對(duì)，就特別高興，“故事沒(méi)有中心思想，能讓大家來(lái)關(guān)注和討論《聊齋》，就是一件特別好的事兒。”

　　的確，這些故事如果換成現(xiàn)代背景，除了妖精是假的，其他的一切都真真的。

　　在《沂水秀才》的故事中，蒲松齡歷數(shù)“不可耐”之事（受不了的事）：明明是俗人卻要故作斯文，炫耀富貴，秀才裝名士，諂媚丑態(tài)，不住嘴地信口扯謊，入座時(shí)苦讓上下位，強(qiáng)逼人聽(tīng)看不像樣的詩(shī)文……張紹剛也順便回憶了自己的經(jīng)歷：“有人寫(xiě)個(gè)不怎么樣的公號(hào)文發(fā)朋友圈，你點(diǎn)贊還不夠，還得轉(zhuǎn)發(fā)，光轉(zhuǎn)發(fā)也不行，還得帶上評(píng)語(yǔ)和感想……”

　　“在不同的年紀(jì)，你有不同的閱歷，身處不同的職業(yè)狀態(tài)，從《聊齋》里看到的東西都不一樣。”張紹剛說(shuō)。如果看完節(jié)目，觀眾還能再去讀一讀《聊齋》原文，可能會(huì)知道得更多。