《匠人坊》：探研中國短篇經(jīng)典

　　中新網(wǎng)北京1月4日電 (記者 高凱)從魯迅的《狂人日記》到沈從文的《丈夫》，從張愛玲的《封鎖》到莫言的《枯河》——針對十位中國作家的短篇小說代表作，《匠人坊：中國短篇小說十堂課》引證典據(jù)，掇拾被忽略的寫作技藝之美。

　　《匠人坊——中國短篇小說十堂課》 高凱 攝

　　《匠人坊——中國短篇小說十堂課》于近日推出，該作品是身兼小說家和文學(xué)教授雙重身份的李浩的文學(xué)評論合集，其中十篇有關(guān)中國短篇經(jīng)典的批評，獨(dú)辟蹊徑，坦率直接。

　　在日前進(jìn)行的該作品分享會(huì)上，李浩直言：“我是一個(gè)匠人，我懂得技藝。坊，這個(gè)詞來自批評家蒂博代，他認(rèn)為文學(xué)批評的方式主要有三種，分別是學(xué)院式、新聞式和作坊式，其中作坊式批評來自作家藝術(shù)家，是一種‘體驗(yàn)其經(jīng)驗(yàn)’的內(nèi)部批評，與此同時(shí)‘一個(gè)藝術(shù)家，當(dāng)他進(jìn)行批評的時(shí)候，既表露他的好感，也同樣表露他的反感’”。

　　李浩在《匠人坊：中國短篇小說十堂課》的“序”中稱，“我會(huì)保持一個(gè)寫作者的匠人身份，用專門的篇幅討論寫作技術(shù)，討論那個(gè)短篇在故事上的得失，討論它的語言、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，深入文學(xué)的內(nèi)部查驗(yàn)它們的搭建過程，專注于它們在細(xì)節(jié)、高潮、敘事推進(jìn)等方面的設(shè)計(jì)并試圖以匠人的方式拆解：它做得好嗎，好在哪里，有沒有更好的可能？我們將它移動(dòng)一下順序，調(diào)整一下結(jié)構(gòu)，是否可以？它為何不能移動(dòng)，我們從不能移動(dòng)中得到的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)是什么？如果它可以移動(dòng)并且移動(dòng)后會(huì)效果更佳，那，我們得到的啟示又是什么？”

　　李浩系河北師范大學(xué)文學(xué)院教授，著有小說集《N個(gè)國王和他們的疆土》《封在石頭里的夢》等。曾獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

　　在《匠人坊》近日舉行的分享會(huì)上，著名評論家黃德海表示，他認(rèn)為李浩對于小說的解讀，其本身同時(shí)也可以是小說，“因?yàn)槲铱吹氖抢詈七@個(gè)人物，這也是寫文學(xué)評論的方式。我把這本書和作者看成一個(gè)人物，這樣的話你會(huì)跟這個(gè)人物對話，看這個(gè)人物對自己的人物的塑造是如何。”

　　對于自己在《匠人坊》中的作品，李浩表示，“寫這本書的時(shí)候，每個(gè)小說盡可能看到的是孤立的，我假設(shè)是第一次拿到這本小說的人，我們閱讀外國文學(xué)很少看背景，只是看這本小說寫得好不好，能不能不懂我，能不能給我啟示啟發(fā)，我寫短篇小說的解讀，也是這樣，盡可能裝作背景不知道。”

　　然而對此黃德海認(rèn)為，一部作品的背景與作品本身關(guān)系緊密，研評作品時(shí)不容忽視，“環(huán)境也好背景也好，恰恰是閱讀小說需要學(xué)習(xí)的，它是豐厚的，是除不盡的，不是余數(shù)，它不能拿掉。”

　　對此，李浩當(dāng)日直言，“我更要看到的是作品對人對人性和世界關(guān)系的梳理，在這部分來說，無論我讀哪一篇作品，中國的還是國外的，我都希望從中讀到我自己，我和我的生存境遇。我愿意在作品讀到我，我和這個(gè)世界的面對，我在其中的糾結(jié)和掙扎和疼痛，我通過那個(gè)人理解和我不一樣的他人。”

　　談及作品的“主題先行”，李浩認(rèn)為，“虛構(gòu)這部分，所有的小說，無論是現(xiàn)實(shí)主義，先鋒主義，后現(xiàn)代小說，某一方面來說都會(huì)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化虛構(gòu)，絕大部分的故事是小說弄虛作假編出來的，只有少部分是生活原貌，使用生活原貌的成品很少，上佳的更少。因?yàn)樯畋旧聿怀尸F(xiàn)小說的那種樣態(tài)，生活只是一個(gè)點(diǎn)，對于小說家來說僅僅有這個(gè)點(diǎn)是不夠的，對于小說家來說有很多對于生活和人生的各種理解，故事往往是倒推，怎樣令想說的呈現(xiàn)得最完美，最能打動(dòng)人，最有力量感，然后找出最恰當(dāng)?shù)姆绞?，我認(rèn)為小說是這樣的。”

　　對此，詩人木葉在當(dāng)日活動(dòng)中以《安娜卡列尼娜》為例，指出，“托爾斯泰最初沒想把安娜寫成鴻篇巨制，也沒有把安娜寫成悲歡離合愛斷情仇的人，而且想寫成負(fù)面的人。但是寫的時(shí)候安娜從紙上站了起來，她要走動(dòng)，她要談戀愛，她的生活掙脫了托爾斯泰，這時(shí)候托爾斯泰也不甘心，他要和安娜進(jìn)一步周旋。這個(gè)過程中對于愛本身，對于恨本身有顛覆性的理解，使小說走向另外一種開闊。”

　　李浩當(dāng)日再次談及自己眼中的小說的標(biāo)準(zhǔn)，“對小說本身來說，托爾斯泰曾經(jīng)指出，第一點(diǎn)，對于生活越有意義，越有主題的重要性，小說本身越有魅力，越能到達(dá)它的高格；第二點(diǎn)是其外在的藝術(shù)之美；第三點(diǎn)是對于作品的某種真實(shí)，我想換成真誠。在這一點(diǎn)對于作家來說，作家的解讀來說，我希望保持我的閱讀的真誠，包括偏見的部分，我不喜歡的我會(huì)說我不那么喜歡。我會(huì)從我出發(fā)，盡量讓自己更寬闊一點(diǎn)。”(完)